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“鸡娃”：一种会传染的
社会情绪
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今日论文分享：《“鸡娃”现象的互联网群体传播与治理路径》
文/白旭晨 周秀平
一学框架+逻辑（⭐⭐）
▪️“鸡娃”指父母试图通过强心理预期、强家庭资源和学习时间的持续投入，以期达到提升子女学业成绩和社会成就的目的。同时，在互联网群体传播时代，媒介赋权使得“鸡娃”教育行为的信息生产成为公开分享的教育行为可参考范式。
▪️第一部分中，作者指出，“鸡娃”现象实则是在子女教育过程中，父母的相互学习、模仿直接或间接带来了父母教育参与行为的相似性，并构成了特有的教育现象。第二部分中，作者分析了“鸡娃”情绪在互联网情境下的形成与传播。而在第三部分，作者从消解“鸡娃”行为的模仿、阻断“鸡娃”情绪的传播以及推动“鸡娃”观念的转变等三个方面着手，提出“鸡娃”问题的治理路径。
二学观点（⭐⭐⭐⭐）
▪️作者指出，互联网群体传播时代，信息的传播结构、链接方式和内容表现发生了深刻变化，媒介可供性的全面增强促进了传播效能的显著提升，更有利于“鸡娃”教育行为的迅速蔓延，并形成了“鸡娃”现象。
▪️同时，作者认为，一旦父母进入“鸡娃”信息循环，将被海量信息裹挟进文化循环，不断被“鸡娃”文化建构和说服。对于支持“鸡娃”教育行为的父母而言，在自中心化的互联网群体传播中选择并进入“鸡娃”文化循环，在信息消费中获得支持，不断参与“鸡娃”信息生产和行为模仿。对于反对“鸡娃”教育行为的父母而言，迫于互联网媒介的环境压力，形成了“沉默的螺旋”。
三加自我思考（⭐⭐⭐⭐⭐）
▪️可以发现，本文对于“鸡娃”现象形成的剖析更偏向于中微观层面。因此，我们可以试着从宏观层面思考“鸡娃”现象的形成。从制度层面的视角看，对优质教育资源的诉求、选拔性考试制度等激励了父母的“鸡娃”动机；另外，从文化层面来看，“鸡娃”行为的背后实则是父母内化了精英教育观，且转为对名校的执念。值得一提的是，课外辅导班作为一种增值性文化产品消费，父母除了意在购买课外服务，也是在购买一种阶层区隔的象征符号。
答题语料积累+案例（⭐⭐⭐⭐⭐）
▪️个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择，总是优先于对外域文化及其行为方式的模仿与选择。塔尔德认为，要在社会里感觉到轻松自如，那就是学会它的礼仪时尚、使用它的方言、模仿它的姿势，总之就是要放弃抗拒的态度，在许多难以捉摸的影响人的潮流中随波逐流，丝毫不觉得已经把自己放逐。
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